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蔣介石曾經多次向邱吉爾與英國大使表示，香港必須交回給中國，他在在1942年12月31日的日記中寫道：「一俟戰後，用軍事力量由日軍手中取回，則彼（英國）雖狡猾，亦必無可如何。」然而日本戰敗後，英國派軍隊搶先接收香港，更重要的是，美國對此事向蔣介石施壓，國府只得暫時作罷。新中國成立後，出於各種考慮，暫時沒有收回香港，但北京高層的共識，仍然是在合適的時機，必須以合適的方式收回香港；這也是為什麼中國宣稱，1997年7月1號之後，香港是「回歸」祖國，對香港是「恢復」行使主權。

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香港內地文化差異二戰以後，英國政府迫於國際局勢的轉變，開始在香港逐步推動政改；最後一任港督彭定康的政改力度最大，變相的讓香港人享有了直接選舉的權力。此舉違反了《中英聯合聲明》的內容，北京對此表達了嚴正抗議；然而，彭定康堅決地推行「彭方案」，並且獲得了香港政黨的有力支持。

在1986年之前，香港年輕人就讀大學的比率僅僅是2%。1980年代中期，港府開始推動高等教育改革計畫，準備在2000年之前，將年輕人就讀大學的比率逐步提高到18%。1989年六四事件發生後，港府將其提前到1994年完成。有部分香港華人菁英戲稱，英國在認識到必須把香港主權交還給中國後，開始在香港注射「西方式民主病毒」。這個看法有一定根據，香港近年所發生的一連串抗中行動的主要成員，絕大多數都是成長於港英政府政改與教改之後。在港英政府推動政改與教改幾十年後，有非常多香港華人已經自覺與內地不再是同呼吸、共命運的同一群體。香港華人自認為有著不同於內地的「自己的」歷史與文化；香港人與內地人之辨，除了生存方面的競爭，還存在著價值取向不同的衝突。在港英政府的治理下，香港在二戰以後的發展一哪家信用卡比較好 2018直呈現穩定的進步態勢。由於民主與法治對英國人而言，已經是淪肌浹髓。英國人基於多重原因，希望能給香港留下一個更符合英式價值體系的政治制度，盡可能的維繫與延長香港的「英式面貌」。然而有太多證據可以說明，全面的西式民主，在非西方國家均有著程度不一的水土不服現象。香港人對內地的意識形態、政治制度、生活方式，以及價值取向等，始終抱持著一種猜忌與不安的想法，這正是香港長期在英國治理下所必然產生的文化差異現象。這種觀念的轉變，不是依靠幾句口號，或推出幾個政策，就能改變得了的。達到既統且合境界中國政府正走在人類歷史上從未嘗試過的政治道路上，這30年來，取得了瑕不掩瑜的亮眼成績。最穩妥的方式，仍然是中國政府能夠鍥而不捨的繼續完善現有政治制度，一面探索普世價值在中國的體現方式，一面探索中國傳統在現代化中所能扮演的積極角色。只要老百姓的生活能夠不斷改善，中國人的地位，從經濟到價值取向，都能夠逐漸的朝向引領世界的方向奔去。假以時日，香港人對內地人的「成見」，一定能夠完全消除，真正達到所謂的「既統且合」的境界；而這個願景，也完全適用於當前的兩岸關係。（作者為浙江大學光華法學院教授）(旺報)

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